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9 ethische und rechtliche Fragen zum Metaverse

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Obwohl ich wenig Vertrauen in Mark Zuckerbergs Vision des Metaverse habebesteht kein Zweifel daran, dass es ein hervorragendes Marketing- und Geschäftspotenzial hat. Der angekündigte Übergang zum Web 3.0, gepaart mit Fortschritten in der künstlichen Intelligenz und immer größerer Rechenleistung, verspricht unerreichbare Erfahrungen in der realen Welt. Die Entstehung dieser virtuellen Universen wird von einer ganzen Reihe ethischer und rechtlicher Fragen begleitet.

Dieser Artikel identifiziert 9 ethische oder rechtliche Fragen, die das Leben im Metaverse sowie Tod und Sex betreffen.


Sind moralisch falsche Experimente im Metaverse akzeptabel?

Die erste Frage, die ich mir stellte, als ich begann, mich für das Metaverse zu interessieren, war die Art der Erfahrung, die vorgeschlagen werden würde. Wie ich bereits erwähnt habe, denke ich, dass die Pornoindustrie eine Revolution erleben wird. Diese Revolution der sexuellen Beziehungen ist in einigen Ländern wie Japan bereits im Gange (siehe Bericht unten). Diese virtuelle Welt eröffnet Möglichkeiten, die in der realen Welt nicht verfügbar sind.

Das Metaverse eröffnet die Möglichkeit, bestimmte Fantasien zu verwirklichen. Einige dieser Fantasien könnten moralisch verwerflich sein und neue ethische und rechtliche Fragen aufwerfen. Wird es eine Metaverse-Polizei geben, die Straftäter in der virtuellen Welt verfolgt? Wie sollen wir auf abweichendes virtuelles Verhalten reagieren?


Können wir andere Avatare berühren?

Das von Mark Zuckerberg erträumte Metaverse wird mit einem Virtual-Reality-Helm und einem „haptischen“ Anzug gelebt. Es wird ein Kleidungsstück sein, das die Reproduktion von Berührungsempfindungen auf dem Körper ermöglicht.

Auch wenn diese Perspektive noch weit entfernt ist, wird sie nicht umhin zu hinterfragen, was passiert, wenn uns jemand im Metaverse „berührt“. Könnten bestimmte Verhaltensweisen als unangemessen angesehen und als digitale Aggression qualifiziert werden?


Können wir ein virtuelles Feld ohne Genehmigung betreten?

Das Metaverse bekommt derzeit viel Presse durch den Kauf von Land in virtuellen Welten wie The Sandbox. Snoop Dogg, der ein virtuelles Herrenhaus gekauft hat, haben mehrere Unternehmen Standorte an den „Handelsadern“ virtueller Welten mit einem Aufschlag gekauft.

Wenn das Eigentum an diesen digitalen Assets durch die Blockchain nachgewiesen wird, welche Regeln gelten für deren Eingabe? Werden Zugangsregeln eingeführt, die digitalen Verstößen Tür und Tor öffnen würden?


Werden wir Avatare im Metaversum töten können?

Können wir im Anschluss an die vorherige Frage im Metaverse töten? Das Metaverse, wie es von Mark Zuckerberg präsentiert wird, ist kein Spiel. Es ist ein virtuelles Universum, in dem echte Menschen über ihre Avatare interagieren.

Wie im wirklichen Leben kann es zu Extremsituationen kommen. Man könnte sich streiten, eine Situation, die mit der Polarisierung der Meinungen immer häufiger vorkommt. Es bleibt abzuwarten, ob das Virtuelle der Realität so treu bleibt, dass es möglich sein wird, die digitale Integrität des Avatars mit natürlichen Mitteln anzugreifen.

Das obige Video zeigt, dass andere Leute die gleichen Fragen stellen (und sie im Moment auf parodistische Weise beantworten).


Können wir im Metaverse sterben?

Keine lebenswichtigen Organe im Metaverse. Wie werden wir also im Metaverse sterben?
Der Tod in sozialen Netzwerken ist bereits ein bekanntes Thema. Meta/Facebook hat einen Sonderstatus für die „Walls“ von Toten geschaffen.

Aufgrund seiner Dynamik weist das Metaverse jedoch Besonderheiten auf, die die von sozialen Netzwerken eingeführten Lösungen in Frage stellen. Was tun mit dem Avatar, wenn die Person, der er gehörte, gestorben ist? Schaffen wir Räume, in denen wir die Avatare verstorbener Menschen „parken“? Oder werden die Avatare nach ihrem Tod im Metaverse weiter koexistieren? Im letzteren Fall wären die Fragen des gleichen Typen wie für Deadbots.


Können Avatare gehackt werden?

Das Metaverse wird ein digitales Universum sein. Es gibt also keinen Grund, warum es den Problemen des Hackens entgehen sollte. Das weckt einige interessante Fragen. Könnte ein Avatar „als Geisel genommen“ werden? Könnte ein Lösegeld verlangt werden, um einen Avatar zurückzugeben? Die Frage ist relevant, da die Avatare in der NFT-Metaverse (Schuhe, Taschen, …) geschmückt werden, deren Preise bereits stratosphärisch sind.

Doch sicher ist eines… Wenn das Hacken von Avataren möglich ist, könnte es eine Möglichkeit sein, es im Metaverse sterben zu lassen.


Wie geht man mit dem Problem der Vererbung im Metaverse um?

Das Vermächtnis digitaler Assets ist kein spezifisches Problem des Metaverse. Sie ist globaler und wird mit NFTs immer wichtiger. Wie werden sie übertragen? Werden sie bei der Berechnung der Erbschaftssteuerberücksichtigt? Müssen bei Kapitalgewinnen aus NFTs Steuern gezahlt werden? Diese letzte Frage wurde beispielsweise in Indien bereits entschieden, wo eine Steuer von 30 % auf Kapitalgewinne in Kryptowährung vorgeschlagen wird.


Können wir mehrere Avatare im Metaverse haben?

Heutzutage erfinden manche Menschen digitale Persönlichkeiten, indem sie mit verschiedenen Konten in sozialen Netzwerken jonglieren. Der Identitätsbegriff im Metaverse wird zweifellos durch den Anthropomorphismus von Avataren, d.h. ihr menschliches Aussehen, sehr komplex.

Ist es ethisch vertretbar, sich im Metaverse zu „DE multiplizieren“ und damit die Spuren der eigenen wahren Identität zu verwischen?


Müssen die Avatare eine menschliche Form haben?

Schließlich müssen wir auch die Frage nach der Form stellen. Wird es notwendig sein, sich in menschlicher Form darzustellen, oder werden alle Erscheinungen akzeptiert? Wie könnte in diesem Fall die Wahrnehmung der anderen Personen sein, die in der Metaverse einem Avatar begegnen, dessen Natur undurchsichtig bleibt?

 

 

 

Schlagwörter:

Author: Pierre-Nicolas Schwab

Pierre-Nicolas est Docteur en Marketing et dirige l'agence d'études de marché IntoTheMinds. Ses domaines de prédilection sont le BigData l'e-commerce, le commerce de proximité, l'HoReCa et la logistique. Il est également chercheur en marketing à l'Université Libre de Bruxelles et sert de coach et formateur à plusieurs organisations et institutions publiques. Il peut être contacté par email, Linkedin ou par téléphone (+32 486 42 79 42)

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